次前韵言怀

庄叟所原龟曳泥,正平止从屠沽儿。
了知声利昏酣者,一一痴骨包妍皮。
江湖我虽吏隐去,仰视二子终愧之。
逝将归种二顷秫,又欲深凿六亩池。
目寄飞鸿百念息,付渠夸世与钓奇。
山翁溪友结三益,长年直钩时一持。
灌园之隙课阿买,分题细和陶翁诗。

作品评述

《次前韵言怀》是宋代陈造的一首诗词。这首诗词表达了诗人内心的感慨和思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
庄叟所原龟曳泥,
正平止从屠沽儿。
了知声利昏酣者,
一一痴骨包妍皮。
江湖我虽吏隐去,
仰视二子终愧之。
逝将归种二顷秫,
又欲深凿六亩池。
目寄飞鸿百念息,
付渠夸世与钓奇。
山翁溪友结三益,
长年直钩时一持。
灌园之隙课阿买,
分题细和陶翁诗。

诗意和赏析:
这首诗词以直接的语言表达了诗人对世事的思考和自省。诗人通过描述庄叟曾养的乌龟在泥中艰难行走,以及平凡人们从事屠宰和卖酒的职业,表达了对现实世界的感慨。他认识到那些追逐声名利禄的人们,他们的内心已经被欲望迷蒙,变得愚昧无知。他们只看重外表和物质,忽视了灵魂的美好。

诗人自比江湖隐士,虽然隐藏了自己的身份,但他看到了两个儿子的成长,却觉得对不起他们,因为他没有给予足够的关爱和教育。他想要归隐农田,种植谷物,修筑池塘,但又有新的欲望和目标,这种矛盾的心态表达了诗人内心的纷扰和追求。

诗人寄望于飞鸿,希望通过诗歌的表达能够抒发内心的痛苦和思考,与读者分享自己的感受。他将自己的希望寄托于未来,希望能够与世间的奇才共同交流和钓鱼。他结交了山中老翁和溪边友人,与他们一起分享诗歌和钓鱼的乐趣。他们长年持着渔竿,时常相聚于山水之间,这是一种精神的寄托和满足。

最后两句描述了诗人与其他文人之间的交流,他在闲暇之余,通过灌园和购买土地等方式学习陶渊明的诗歌,以此来提高自己的文学修养。这种精神的追求和对文化的热爱,使诗人能够在忙碌的生活中寻找到一丝安宁和满足。

整首诗词表达了诗人对现实世界的痛感和追求内心世界的渴望。他思考人生的意义和价值,对物质追求的空虚感到忧虑。同时,他通过追求诗歌和友情,寻找到了一种灵魂的寄托和满足。这首诗词以直接的语言表达了诗人对现实与理想的对比,以及他对人生真诗词《次前韵言怀》是宋代陈造创作的,以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
庄叟原养的乌龟在泥中缓慢爬行,
正平只知道屠宰和卖酒。
我了解那些追逐虚荣的人,
他们的贪婪掩盖了他们的愚昧。
虽然我曾在江湖中隐居,
但我仍然以二子为耻。
我将投入农田,种植谷物,
并且想要挖掘六亩的池塘。
我的目光注视着飞鸿,消除了百般思虑,
我向他夸耀我的世界观和钓鱼技巧。
山中老翁和溪边的朋友成为了我三重的快乐,
多年来,我一直持着钓竿,时常垂钓。
在园艺的空隙中,我学习阿买的课程,
并且细细品味陶渊明的诗作。

诗意和赏析:
《次前韵言怀》这首诗词表达了陈造诗人内心的思考与情感。诗人通过富有画面感的描写,展现了庄叟养的乌龟在泥中缓慢行进的形象,与正平屠宰和卖酒的人形成鲜明对比。这种对庸俗世俗生活的反思,体现了诗人的超脱意识和对真善美的追求。

诗人反思自己在江湖隐居的过程中,对两个儿子的疏忽和无法给予足够关怀的愧疚之情。这种内心的矛盾和自责,使诗人对现实世界的浮躁和功利产生了深深的厌倦,他渴望返璞归真,投入农田,与大自然亲近。

诗人将目光寄托于飞鸿,寓意着他希望通过诗歌的表达来净化内心的杂念,与世间的奇人共同交流和钓鱼。山中老翁和溪边的朋友成为了诗人的精神伴侣,共同分享诗歌和钓鱼的乐趣,使他忘却了世俗的烦恼,获得了精神上的满足和快乐。

最后两句描述了诗人在园艺中学习阿买的课程,并且品味陶渊明的诗作。这体现了诗人对文化的追求和对知识的渴望,通过学习他人的诗歌作品,丰富自己的心灵世界,提高自己的文学修养。

整首诗词透过对现实生活的反思,表达了诗人对功利和浮躁的批判,以及对精神追求和内心宁静的追求。诗人通过与大自然、诗歌和友情的交流,寻求一种超越物质的境界,追求内心的宁静和真实的自我。这首诗词展现了诗人对世界的思索和对人生的

作者介绍

陈造(一一三三~一二○三),字唐卿,高邮(今属江苏)人。孝宗淳熙二年(一一七五)进士,调太平州繁昌尉。歷平江府教授,知明州定海县,通判房州并权知州事。房州秩满,爲浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补于世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷,由子师文刊刻行世,陆游爲之序,已佚。明神宗万历四十六年(一六一八)仁和李之藻获抄本,与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗,以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。诗集外的作品另编一卷。

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