作品评述
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。以下是我根据您提供的信息，为您撰写的译文、诗意和赏析：
身上著衣方免寒，
口边说食终不饱。
大唐国里老婆禅，
今日为君注破了。
译文：
穿上衣衫才能避寒，
嘴边说着食物却永不满足。
大唐国中老婆禅修，
今日为君破例而写下。
诗意：
这首诗词以简洁的语言描绘了一种对物质欲望与精神追求的思考。诗中通过对比描述，表达了一种人们追求物质享受的心态与内心追求精神解脱的冲突。穿上衣服可以解决身体的寒冷，但人的内心却无法满足于物质享受，口中说着食物却始终感到不满足。通过引用“大唐国里老婆禅”的形象，诗人暗示了修行者在尘世中的修行，他们超越了物欲，注重精神的追求。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思考。通过寥寥数语，诗人揭示了人类内心的矛盾与追求。诗中的“大唐国里老婆禅”形象，将尘世与修行相对立，点出了修行者对物质与精神的抉择。诗人以写实的手法，通过对比描述，展示了人们对物质的追求永远无法满足内心的渴望。整首诗以简洁的语言展现了深邃的哲理，引人深思。
这首诗词通过独特的表达方式，以简约的文字揭示了人类内心的困惑与思索。它提醒人们在追求物质享受的同时，应该注重内心的满足和精神的追求。诗人以凝练的语言表达了对物质欲望的审视，并通过对修行者的描绘，呼唤人们重视精神层面的需求。这首诗词通过简单的文字，蕴含着深刻的哲理，值得我们深入品味与思考。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。