缘识

蛮夷未必尽无知,上圣功成亦化之。
大道须归真见性,灰心达善即为师。

作品评述

这首诗词是宋太宗所写,题为《缘识》。该诗词的中文译文如下:

蛮夷未必尽无知,
上圣功成亦化之。
大道须归真见性,
灰心达善即为师。

该诗词的诗意是说,蛮夷虽然文化程度较低,但并不代表他们全部都无知。就算是圣人完成了功业,也能被那些文化程度较低的蛮夷所感悟和领会。我们必须回归真正的本性,探寻大道,进而追求真正的道路。只要心灵开朗,心境深邃,就能够洞悉善恶,领悟到大道,成为我们的良师益友。

这首诗词的赏析,表达了作者对真正的智慧和道德境界的理解。作者认为,不应该因为身份、地位、文化程度的不同而轻视任何人。我们应该尊重每一个人,认真倾听他们的声音,学习他们的智慧,并在生活中不断追求真理和道德境界的提升。这首诗词充满了智慧和启迪,鼓励人们不断探索和追寻真理,并将自己的智慧和精神境界传递给他人,使他们受益。

作者介绍

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。

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