作品评述
《寄金陵传神者李士云》是一首宋代王安石的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
衰容一见便疑真，
李子挥毫故有神。
欲去锺山终不忍，
谢渠分我死前身。
诗意：
这首诗词是王安石寄给金陵的传神者李士云的一封信。王安石在信中表达了对李士云的赞赏和感激之情。诗词主题围绕着李士云的传神之才展开，表达了王安石对李士云才华横溢、艺术造诣高超的敬佩之情。诗词中还暗含了王安石对自己衰老容颜的自嘲和对离开锺山（指官场）的不舍之情。
赏析：
这首诗词展示了王安石对李士云的赞美之情，并通过对自己衰老容颜的描写，表达了对时光流转、物是人非的感慨。下面逐句进行赏析：
衰容一见便疑真：
"衰容"指的是作者自己容颜的衰老和不堪，他描述自己一见到李士云就怀疑自己的容颜是否真实。这里可以理解为作者通过对自己容颜的自嘲，突显出李士云传神的才能和艺术造诣。
李子挥毫故有神：
"李子"指的是李士云，"挥毫"表示他的书法和绘画技艺。这句话表达了李士云的艺术才华高超，他笔下的作品有着神奇的魅力和生动的表现力。
欲去锺山终不忍：
"欲去锺山"指作者有意离开官场，不再从政。"锺山"在这里可以理解为官场的象征。作者表达了自己对离开官场的不舍之情，可能是因为他对政治事务的热爱或者对权力的向往。
谢渠分我死前身：
"谢渠"指的是作者自己，"分我死前身"表示作者希望将自己的精神和才能传承给李士云。这句话表达了作者对李士云的赞赏和希望，希望他能在自己去世之前继承和发扬自己的事业。
这首诗词通过对李士云传神才华的赞美，展示了王安石对李士云的敬佩和推崇之情。同时，通过对自己衰老容颜和离开官场的描述，表达了对时光流转和对功名利禄的思考。整首诗词以简洁、凝练的语言，表达了作者复杂的情感和思考，充满了对艺术才能和人生意义的思索。
作者介绍
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。