巫山一段云

古庙依青嶂,行宫枕碧流。
水声山色锁妆楼。
往事思悠悠。
云雨朝还暮,烟花春复秋。
啼猿何必近孤舟。
行客自多愁。

作品评述

巫山一段云·古庙依青嶂翻译及注释

翻译
神女寺依旧傍着青山,楚王的细腰宫依旧枕着碧绿的江流。潺潺流水和暖暖翠岚环绕着昔日梳妆的楼台,悠悠往事真叫人感慨万千。
巫山从早到晚雨迷云轻,春去秋来花开花落,岁月就这般流逝。何必要猿啼声声传向孤舟,远行的旅客自有许多忧愁。

注释
⑴巫山一段云:唐教坊曲,原咏巫山神女事。后用为词牌。双调小令,四十四字,前后片各三平韵。
⑵古庙:指巫山脚下供奉神女的祠庙。
⑶青嶂(zhàng):即十二峰。嶂:形势高险象屏障的山峰。
⑷行宫:京城以外供帝王出巡时居住的宫室,此处指楚细腰宫遗址。
⑸枕(zhěn)碧流:意为行宫临水而建。
⑹妆楼(zhuāng lóu):寝楼,指细腰宫中宫妃所居。
⑺云雨:指宋玉《高唐赋序》楚怀王梦中幽会巫山神女之事。
⑻烟花:泛指自然界艳丽的景物。
⑼啼猿(tí yuán):巫峡多猿,猿声凄厉如啼。

巫山一段云·古庙依青嶂鉴赏

  李珣,在花间词派中是位很有特色的词人。以小词为后主所称赏。前蜀亡,不仕。词多感慨之音。这首词《草堂诗馀别集》著录时,调下有题《巫峡》,又注:“一作《感怀》”,含思凄绝,很可能是后期的作品。

  《巫山一段云》,当和《巫山女》、《高唐云》一样,受宋玉《高唐赋》的启示而咏巫山神女的故事。《教坊记·曲名》已予著录,足见早在盛唐就已流行于世。宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一,李珣《巫山一段云》词二首下,注云:“唐词多缘题,所赋《临江仙》,则言仙事,《女冠子》则述道情,《河渎神》则咏祠庙,大概不失本题之意,尔后渐变,去题远矣。如此二词,实唐人本来词体如此。”这首歌辞缘题发挥,保留了早期词的特色。

  起拍“古庙依青嶂,行宫枕碧流”。古庙,指巫山下供奉神女的祠庙。陆游《入蜀记》卷六:“过巫山凝真观,谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中。……十二峰者不可悉见。所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭。”祝史(道观主事)云:“每八月十五夜月明时,有丝竹之音往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止。庙后山半有石坛,平旷,传云夏禹见神女授符书于此。坛上观十二峰,宛如屏障。”行宫,犹离宫,帝王出京临幸的宫室。这里指楚灵王所筑细腰宫遗址。《入蜀记》卷六:“早抵巫山县,……游楚故离宫,俗谓之细腰宫。有一池,亦当时宫中燕游之地,今堙没略尽矣。三面皆荒山,南望江山奇丽。”从舟中远望过去,仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山峦,行宫以碧水为枕藉。古庙、行宫、山、水这些景点,一经词人用“依”、“枕”二字加以连缀,便构成了一个整体结构。接着,用“水声山色锁妆楼”句。把人们的视线吸引到了“妆楼”。妆楼,指细腰宫里宫妃的寝殿,位于山水环抱之中。以少总多。这里着一“锁”字,给人以幽闭的印象,由此也就很自然地会联想到生活在这个“不得见人的去处”的宫妃孤寂难耐的心境;复以“往事思悠悠”收束上片,逗人遐想。

  过片紧承上片结句,以宋玉《高唐赋序》所说神女“居巫山之阳”,“旦为朝云,暮为行雨”的故事,极写春秋易节、时序交替引起宫妃凄楚的内心感受。歇拍“啼猿何必近孤舟,行客自多愁”,不必猿啼,行客已自多愁,又况闻见催人泪下的猿啼呢。以景结情,语浅情深。词人借助孤舟行客的感受,发思古之幽情,而其伤今之意隐然自在不言之中。

  这首词上片勾画舟中所见,下片抒写舟中所感。它以楚王梦见巫山神女为基点,随意生发开去。由细腰宫妃而行客,再由行客而推及自己,触景生情,寄意幽邃,沁人心脾,耐人咀嚼。在现存的李珣词里,它是一篇构思别致的名作。

巫山一段云·古庙依青嶂创作背景

该词当  写于前蜀覆灭(公元925年)后不久。词人乘一叶扁舟漂流三峡,凭吊巫山细腰宫遗迹时,遥想千年往事,联想起有关的传说和史事,受宋玉《高唐赋》的启示,有感而发写下了两首具有咏史性质的词篇。本词是其中的第二首。

巫山一段云·古庙依青嶂赏析

  上片写望中所见。“古庙”二句,写古庙和行宫所处环境。“依”、“枕”都是拟人化的写法,不仅写位置形势,也富于感情色彩,有依恋不舍之情,感慨神女仍在,楚王已逝。并使整个画面富于灵感,处于动态之中。“水声山色锁妆楼”句中所写“妆楼”,用一“锁”字,烘托出一种幽深孤寂的气氛。这里以乐景写哀情,青山绿水,景色秀美,若有人常伴是一美事,然独处山水,无人作陪,自然引发愁思。由此也引发词人的遐想:“往事思悠悠”。

  下片写舟中所感。开言紧承“往事思悠悠”写到“云雨朝还暮,烟花春复秋”,“云雨”、“烟花”既以自然之景喻岁月无情,匆匆流逝。又暗示昔日云雨之梦,烟花之景与时俱逝。语意双关,愁思萦绕。词人联想,无论是神女还是宫妃,朝去暮来,春秋交替,总会引起孤寂难耐之感。结句“啼猿何必近孤舟,行客自多愁”,词人抒写自己的感受:行客至此,不必猿啼已自多愁,以景结情,情景交融,意境悠远凄迷,情思低回留连。

  全词表现出岁月流逝,世事变幻和“行客自多愁”的个人身世之感,将吊古与伤今结合在一起,以沉郁真挚的感情、曲折蕴藉的笔调抒发出深沉的今昔兴亡之感,完全摆脱了缠绵悱恻的“儿女之情”。

作者介绍

李珣(855?-930?),五代词人。字德润,其祖先为波斯人。居家梓州(四川省三台)。生卒年均不详,约唐昭宗乾宁中前后在世。少有时名,所吟诗句,往往动人。妹舜弦为王衍昭仪,他尝以秀才预宾贡。又通医理,兼卖香药,可见他还不脱波斯人本色。蜀亡,遂亦不仕他姓。珣著有琼瑶集,已佚,今存词五十四首,(见《唐五代词》)多感慨之音。)

诗词推荐

杜娘家。谢娘家。楼压官桥柳半遮。帘波漾彩霞。拾飞花。怨飞花。望断郎来日又斜。东风吹鬓鸦。

巫山

李白不厌昭亭山,看尽飞鸟云独闲。我今相送一怀想,想在谢公窗户间。

巫山

誓卜幽居傍湖曲,画手设施无不足。挺立长梧凉压屋,旁罗矮细千竿竹。层层都活石气中,夜卷秋声入吟腹。楼台窈窕出晴雨,山水氤氲界边幅。应带坡公葑草堤,恍接逋仙梅花麓。英妙少年亦痴绝,要令梦染灵峰绿。异时朱况两秃翁,携访赓歌任沉陆。(朱况谓强村夔生两词客)

巫山

阴山侧畔月如霜,不为吟猿断杀肠。折得橙花无处赏,带枝分与棹船郎。

巫山

晚讶争鸣白项雅,梅风随夜冷窗纱。忽惊寒透多年被,不似潜飞六出花。历乱已应藏月桂,糢糊无处认山茶。朝来多怪寻芳客,都向东风卖酒家。

巫山

天阔玉屏空。轻阴弄、淡墨画秋容。正凉挂半蟾,酒醒窗下,露催新雁,人在山中。又一片,好秋花占了,香换却西风。箫女夜归,帐栖青凤,镜娥妆冷,钗坠金虫。西湖花深窈,间庭砌、曾占席地歌钟。载取断云归去,几处房栊。恨小帘灯暗,粟肌消瘦,薰炉烟减,珠袖玲珑。三十六宫清

巫山

今秋已约天台月。

巫山

云雾油然托应龙,姓名偶彻大明宫。胪传殿庑千官肃,声到旌旗万马雄。黄蝶飞来惊拜命,青衫误著敢言功。如何李邰犹能第,造物何心本至公。

巫山

萧疏华薄隐山村,清浅浮桁带郭门。竹倚栏杆水边寺,兴来题作碧溪轩。

巫山

短短菰蒲洲,阴阴葭菼陂。有斐嘉芙蓉,双蒂媚涟漪。如龙舒两娥,如沅湘二妃。岂伊玉池种,而乃生污泥。斑然烂云锦,袭人芳菲菲。两美谅必合,佳人制为衣。下承朝露滋,上戴夕日辉。驾言折芳馨,归以遗所思。

巫山

江水粼粼碧,云山叠叠奇。平生心事一钩丝。便是壶中日月、更何疑。文叔今方贵,君房素自痴。洛阳尘土涴人衣。争似归来双足、踏涟漪。

巫山

大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时

巫山

闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。

巫山

宋受天命,圣绪无疆。惟怀永图,乃登元良。涓选休辰,册书是将。黼坐天临,穆穆皇皇。

巫山

要识真铅汞,都来只一根源。烹前火候妙中玄。不是知音难辨。采取莫差时日,仍分弦后弦前。玉炉一霎火烧天。无位真人出现。

巫山

帝京风景不曾秋,万户千门夜更游。玓瓅银鞍连锈轂,昌荧珠网挂琼钩。

巫山

秋风日来谂,役车何时休。有鸣丘中琴,玉瓒怀黄流。此腰不可折,此笏未忍抽。亦入雁鹜行,而为稻粱谋。四海杨诚斋,吾道得自由。悠哉思万端,哿矣试一筹。风诗讫於豳,易象重以周。

巫山

公来触势冒炎云,风义凌虚独有君。但觉一家增喜色,便如满座揖清芬。

巫山

一夜桂花发,千岩风露香,树经秋几过,人在月中央。不预离骚赋,空居寂寞乡。山翁对之饮,酒色也鹅黄。

巫山

衣冠严整,谓之外修。行义纯洁,谓之内修,内外俱修,何人不求。

巫山

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©文化艺术资讯网   网站地图

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。