偈颂一百二十三首

丁一卓二,见三下三。
和盘掇转,地覆天翻。

作品评述

诗词:《偈颂一百二十三首》

中文译文:以诗颂赞,共一百二十三首。表达了诗人对佛法的领悟与赞美,宛如地球的转动,天空的翻覆。

诗意:这首诗是一篇佛教偈颂,全文共有一百二十三首,旨在赞美佛法的伟大与深邃。通过描绘地球的转动和天空的翻覆,诗人试图表达佛法之于世界的巨大力量和影响。这里的“丁一卓二,见三下三”意味着世界的运转和变化,与佛法的智慧和真理相呼应。

赏析:这首诗词采用了简洁而有力的表达方式,言简意赅。诗人通过地球的转动和天空的翻覆来比喻佛法在世界中的影响和内在力量。地球的转动象征着变化与流动,而天空的翻覆则暗示着佛法所蕴含的深邃与广阔。整首诗意融合了佛教哲学的智慧和宇宙的壮丽景象,使得诗词具有了独特的韵味和诗意。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到佛法的力量和诗人对佛教思想的赞美之情。

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野炊未到也饥嗔,到得炊边却可人。伞作旅亭泥处坐,水漂地灶雨中薪。

自从离别守空闺,遥闻征战赴云梯。夜夜思君辽海北,年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖,紫燕衔花向庭满。彩鸾琴里怨声多,飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征,应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少,家家还似洛阳城。旦逐新人殊未归,还令秋至夜霜飞。北斗星前横旅雁,南楼月下捣寒衣。

津木始凋霜,溪梅已飘素。河山自殊方,景物宛如故。悠悠川陆行,日日年华度。迁客未停舟,江烟欲成暮。

清秋游别墅,小艇溯西江。水落洲全出,霜来叶预降。汀渔入野鲙,风笛度村腔。最荷邻庄友,追陪载玉缸。

尘缨久欲濯沧浪,今日来游大泽塘。水似我心心似水,更无一事可商量。

子房悯浊世,意欲一洗为。五日老人约,何乃数后期。功成去学仙,辟谷从清羸。岂不知自苦,反覆加深维。志士极钻仰,坚高今益弥。是为万世法,何止帝者师。宁知取履时,几欲真殴之。

舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。

春风夔子国,落日楚王台。江绕西陵下,云从上峡来。壮游今已遂,幽思独难裁。关塞犹戎马,吟边首重回。

俗事常妨把一杯,等闲开过小园梅。自伤惟有寻春梦,百舌无情又唤回。

瘴雨蛮烟此后稀,山童亦与借余辉。争看狂穉相呼唤,下吸饥鸟自匹妃。苦乏貂裘堪夜永,喜无蝝子着冬饥。兴来那况山阴客,为我扁舟倚石矶。

采得千年药,临流净洗藏。至今源里水,犹带旧时香。

思君梦里说邯郸。未成欢。已炊残。断送春归,风雨霎时间。空有生前医国手,医不到,子孙寒。欲登诗境吊方干。倩谁看。北邙山。落落晨星,不见暮云还。莫在人间寻食客,寻见后,匹如闲。

瑞霭秋空,银河里、非烟非雾。应想是、岳钟神秀,再生伊传。昨夜五云随梦入,今朝万象朝元去。正六星、炳炳耀文昌,循初度。五马贵,多文富。人品异,心期古。似冰清瑶水,玉森元圃。天子方将循异政,灵孙又合为霖雨。问汾阳、几考在中书,从今数。

犹得十篇慰旅思,坐吟行咏只相随。岂无一个閒宾客,便有谁来得似诗。

九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,更无奇士出商山。田园已没红尘里,弟妹相逢白刃间。西望翠华殊未返,泪痕空湿剑文斑。

清切紫庭垂,葳蕤防露枝。色无玄月变,声有惠风吹。高节人相重,虚心世所知。凤凰佳可食,一去一来仪。

绿阴满院帘垂地。落絮萦香砌。池光不定药栏低。闲并一双鸂鶒、没人时。旧欢黯黯成幽梦。帐卷金泥重。日虹斜处暗尘飞。脉脉小窗孤枕、镜花移。

二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火,不独明朝为子推。

云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。

太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。昔予贞元末,羁旅

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