偈颂一百四十一首

太白峰前收阵脚,鉴湖归唱村田乐。
无端调转入新丰,谁知错处非常错。
直得洞水逆流,乳峰倒卓。
石女攒眉,木人泪落。
此曲如今谁共闻,越山无际天无垠。

作品评述

《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
太白峰前收阵脚,
鉴湖归唱村田乐。
无端调转入新丰,
谁知错处非常错。
直得洞水逆流,
乳峰倒卓。
石女攒眉,
木人泪落。
此曲如今谁共闻,
越山无际天无垠。

诗意:
这首诗词描绘了太白山前的壮丽景色以及一种超越常规的错位之感。诗人通过自然景观和寓意象征,表达了人生中错综复杂的境遇和对命运的思考。诗中的景物和形象,以及诗人的感慨,都蕴含着一种深邃的哲理和感悟。

赏析:
诗的开篇以太白山为背景,描绘了峰前的阵脚整齐有序,给人一种庄严肃穆的感觉。接着,诗人描述了鉴湖的归来,唱起了村田乐。这里的村田乐是一种朴实的音乐,代表着平凡而欢乐的生活。

然而,随后诗词中出现了无端的调转,进入了新丰。这里的错位给人一种突兀和不合常规的感觉,表达了人生中常常遭遇到的突发变故和错综复杂的境遇。诗人表示,谁能知道这种错位之处是如此之错。

接下来的描写中,诗人以洞水逆流、乳峰倒卓,石女攒眉、木人泪落等形象,进一步表达了诗人对于现实世界的不解和困惑。这些景象都是以超乎寻常的方式呈现,形成强烈的对比和视觉冲击,增强了整首诗词的异样之感。

最后,诗人表示这首曲子如今已无人共闻,越过山岭,没有边际,天空广阔无垠。这里的意象表达了诗人对于自己的感慨和对人生的思考。整首诗词通过错位和变幻的景象,表达了人生中的不确定性和无常性,呈现了一种超越常规的诗意境界。

总体而言,这首诗词以太白山为背景,通过错位的手法表达了人生中的不确定性和无常性。诗人通过形象的描绘和寓意的象征,呈现出一种超越常规的诗意境界,使读者得以在视觉和思维上获得新的体验和感悟。

作者介绍

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鑑,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀巖瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠巖于穹窿,并随之迁瑞光,皆爲首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。

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