和坚伯碧泉留题

欲濯冠缨尘垢侵,梁亭横占一源深。
碧纱演漾苍鱼色,黛白因依翠木阴。
疏沼岂惟三凤饮,买山初听一龙吟。
请君莫惜来游屡,耆旧风流尚可寻。

作品评述

《和坚伯碧泉留题》是宋代胡寅所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中的景色是碧泉,作者想要洗净头上冠缨上的尘垢,但是梁亭横占了泉水的源头,使得泉水变得深远而难以触及。碧泉中水草演绎出苍鱼的颜色,而作者的眉毛则因为依靠翠木的阴凉而呈现出青黛的色彩。诗中描述了碧泉的鸟兽疏离,只有三只凤凰在泉边饮水,而买山时却只听到一条龙的吟唱。最后,作者请君不要嫌弃他频繁来游览此地,因为在这里可以寻找到耆旧的风流和情趣。

这首诗词通过描绘碧泉的景色和作者的心情,抒发了对自然美的赞叹和对人生的思考。作者希望通过洗净头上的尘垢来寻求内心的洁净和宁静,但是碧泉被梁亭霸占,泉水变得难以触及,暗示了人生中某些美好的事物或意象常常被外界因素所阻碍或侵占,使得人们无法真正接触到内心的宁静和纯净。在碧泉中的苍鱼和作者的眉毛之间形成了一种对比,苍鱼代表泉水中的生命力和自然之美,而青黛色彩的眉毛则表达了作者对自然的依赖和渴望。整首诗以碧泉为中心,通过描绘碧泉的景色和其中的动物形象,寄托了作者对自然之美的赞叹和对人生意义的思考。

作者提到了碧泉中的凤凰和龙,这两种神兽都是中国文化中的象征。凤凰代表吉祥、美好和幸福,而龙则象征着权力、荣耀和威严。在诗中,凤凰和龙分别象征着泉水中的生命力和力量。凤凰饮水的数量少,而龙的吟唱只听到一条,这暗示着水源的稀缺和珍贵。通过描绘这些神兽,诗人表达了对自然的敬畏和对生命的珍视。

最后,作者请君莫惜来游览此地,并寻找耆旧风流。这里的耆旧风流指的是那些古老而充满情趣的事物和人情味。作者希望读者不要因为频繁来此而感到厌倦,因为在这里可以找到那些令人陶醉的古老风情和人与自然的和谐之美。

这首诗词通过对碧泉景色的描绘和对自然、人生的思考,表达了作者对自然之美的赞叹、对生命的珍视以及对古老风情的追求。通过细腻的描写和富有意象的表达,诗词展现出深邃的《和坚伯碧泉留题》是宋代胡寅所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

欲濯冠缨尘垢侵,梁亭横占一源深。
碧纱演漾苍鱼色,黛白因依翠木阴。
疏沼岂惟三凤饮,买山初听一龙吟。
请君莫惜来游屡,耆旧风流尚可寻。

诗词中的景色是碧泉,作者想要洗净头上冠缨上的尘垢,但是梁亭横占了泉水的源头,使得泉水变得深远而难以触及。碧泉中水草演绎出苍鱼的颜色,而作者的眉毛则因为依靠翠木的阴凉而呈现出青黛的色彩。诗中描述了碧泉的鸟兽疏离,只有三只凤凰在泉边饮水,而买山时却只听到一条龙的吟唱。最后,作者请君不要嫌弃他频繁来游览此地,因为在这里可以寻找到耆旧的风流和情趣。

这首诗词通过描绘碧泉的景色和作者的心情,抒发了对自然美的赞叹和对人生的思考。作者希望通过洗净头上的尘垢来寻求内心的洁净和宁静,但是碧泉被梁亭霸占,泉水变得难以触及,暗示了人生中某些美好的事物或意象常常被外界因素所阻碍或侵占,使得人们无法真正接触到内心的宁静和纯净。在碧泉中的苍鱼和作者的眉毛之间形成了一种对比,苍鱼代表泉水中的生命力和自然之美,而青黛色彩的眉毛则表达了作者对自然的依赖和渴望。整首诗以碧泉为中心,通过描绘碧泉的景色和其中的动物形象,寄托了作者对自然之美的赞叹和对人生意义的思考。

作者提到了碧泉中的凤凰和龙,这两种神兽都是中国文化中的象征。凤凰代表吉祥、美好和幸福,而龙则象征着权力、荣耀和威严。在诗中,凤凰和龙分别象征着泉水中的生命力和力量。凤凰饮水的数量少,而龙的吟唱只听到一条,这暗示着水源的稀缺和珍贵。通过描绘这些神兽,诗人表达了对自然的敬畏和对生命的珍视。

最后,作者请君莫惜来游览此地,并寻找耆旧风流。这里的耆旧风流指的是那些古老而充满情趣的事物和人情味。作者希望读者不要因为频繁来此而感到厌倦,因为在这里可以找到那些令人陶醉的古

作者介绍

胡寅(一○九八~一一五六),字明仲,学者称致堂先生,建州崇安(今福建武夷山市)人。安国子。徽宗宣和三年(一一二一)进士。钦宗靖康元年(一一二六),以御史中丞何?荐,除秘书省校书郎,迁司门员外郎。汴京陷,弃官归。高宗建炎三年(一一二九),爲驾部员外郎,寻除起居郎,以上万言札子忤时相,主管江州太平观。绍兴四年(一一三四),復爲起居郎,迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年,除礼部侍郎,兼侍讲,寻直学士院。丁父忧,服除奉祠,俄致仕,居衡山。二十年,以忤秦桧,责新州安置。桧死,诏自便,寻復旧官。二十六年卒,年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗,以影印文渊阁《四库全书·斐然集》(其中诗五卷)爲底本。校以清经钼堂钞本(简称钞本,藏北京图书馆),清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》(存三卷,简称存本,藏北京图书馆)。集中诗集外之诗,附于卷末。

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