塞上

鸣髇直上一千尺,天静无风声更乾。
碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。

作品评述

《塞上》是一首宋代的诗词,作者是柳开。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
鸣髇直上一千尺,
天静无风声更干。
碧眼胡儿三百骑,
尽提金勒向云看。

诗意:
这首诗以描绘草原上的壮丽景色为主题。诗人描述了一幅在边塞上的壮美画面,以及与此相伴的英勇而自由的蒙古骑兵。

赏析:
这首诗词通过简洁而富有表现力的语言,生动地描绘了塞上的景色和蒙古骑兵的形象。首句"鸣髇直上一千尺",形容鸣髇(指鹰)直飞上千尺的高空,表现了壮丽的景色和激情。接着,"天静无风声更干"描绘了边塞天空的宁静和干燥,给人一种空旷而寂静的感觉。

接下来的两句"碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看"则刻画了蒙古骑兵的形象。他们拥有碧蓝的眼睛,骑着骏马,带着金色的缰绳,英勇地瞭望远方的云彩。这些形象给人一种豪放和自由的感觉,同时也表现了他们对辽阔草原的热爱和对远方的向往。

整首诗通过简洁而富有意象的描绘,展现了边塞上的壮丽景色和蒙古骑兵的英勇形象,表达了诗人对大自然的赞美和对边疆生活的向往。这首诗具有浓厚的边塞风情,富有豪放和激情的气息,同时也展示了宋代文人对北方边塞的向往和对少数民族的景仰。

作者介绍

柳开(947~1000)北宋散文家。原名肩愈,字绍先(一作绍元),号东郊野夫;后改名开,字仲涂,号补亡先生,大名(今属河北)人。开宝六年进士,历任州、军长官,殿中侍御史,提倡韩愈、柳宗元的散文,以复兴古道、述作经典自命。反对宋初的华靡文风,为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴,然有枯涩之病,有《河东先生集》。诗作现存八首。

柳开的生平

  柳开为柳公权五世孙。其父柳承乾,宋初官至监察御史。

  柳开为人粗狂,自称“师孔子而友孟轲,齐扬雄而肩韩愈”,故名肩愈(继承韩愈),字绍元(继承柳宗元),后又不满韩、柳,改名开,字仲涂。早年喜讨论经义,提倡韩、柳散文,与梁周翰、高锡、范杲等人以习尚淳古互相标榜,名噪一时。开宝六年(973)进士,初为宋州司寇参军,太宗太平兴国四年(979),擢右赞善大夫,知常州、润州,拜监察御史、殿中侍御史。雍熙二年(985),因与监军争斗,被贬为上蔡县令,后复原职。后为崇仪使,知宁边军、全州、桂州等地,真宗即位,加如京使,知代州、忻州。咸平三年徙沧州,道病卒,年五十四。

柳开的文学主张

  柳开是宋代古文运动的先驱。他提倡复古,反对五代颓靡的文风,他提倡一种“古其理,高其意,随言短长,应变作制,同古人之行事”的古文;自称“师孔子而友孟轲,齐扬雄而肩韩愈”(《上符兴州书》)。他十几岁时便开始学习韩愈文章。后来又以六经为榜样,提倡古文。他认为古文“非在辞涩言苦,使人难读诵之,在于古其理、高其意,随言短长,应变作制,同古人之行事,是谓古文也”(《应责》);他还称赞扬雄“能言圣人之辞,能明圣人之道”(《汉史扬雄传论》),并以此自期,宣扬文道合一:“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道;吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”(《应责》)他认为道和文有主次的关系,“文恶辞之华于理,不恶理之华于辞”,他特别强调道对文的决定意义,认为文应该为现实政治文化服务。柳开的理论是后来欧阳修诗文革新运动的先声,他的古文理论在一定程度上打击了宋初浮糜的文风,他主张文字要宣传孔孟之道,作文要有助于封建教化,提倡古文,反对北宋初的浮靡文风。

  柳开在宋初自觉地以恢复韩、柳古文的传统为己任。最早反对五代体,标举文统和道统,主张文道合一,有鼓吹复古、倡导质朴文风的开创之功。其作品文字质朴,但枯涩,缺乏感动人的力量,他的复古提倡并没有产生重大影响。文章也未能密切联系实际,“随言短长”,得心应手,除《上窦僖察判书》写得平易且有文采外,大都不免有“辞涩言苦”的缺点,因此影响不大。

  所著《河东先生集》,有《四部丛刊》影旧钞本。 《宋史》卷四四○有传。梆开诗,《河东先生集》中仅存五首,另从他书辑得三首。

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