戏元弼

浊泾清渭不同源,世好因循到子孙。
只待白头能潦倒,不虞青眼已澜翻。

作品评述

《戏元弼》是宋代诗人陈师道的作品,这首诗词以浑厚的笔墨展现了作者对人生沧桑和命运无常的思考。

诗词的中文译文:

浊泾清渭不同源,
世好因循到子孙。
只待白头能潦倒,
不虞青眼已澜翻。

诗意和赏析:

这首诗词通过描绘浊泾和清渭两条河流不同源的景象,表达了人世间的差异和离别的命运。浊泾和清渭分别代表了不同的人生轨迹和命运走向,暗喻了人们在人生道路上的选择和抉择。

诗中提到的"世好因循到子孙",表明了人们往往因为世俗的好恶和惯性而固守传统,不愿意改变和创新,这种因循守旧的态度会一直延续到后代子孙。

然而,作者并不认同这种因循守旧的态度。他表达了对于自己即将进入白发年华的期待,希望自己能够在晚年时能够潦倒,即摆脱世俗的束缚,追求真我和内心的自由。这种潦倒并非物质上的贫困,而是指超脱尘世的心态和追求。作者希望自己能够在晚年时不被功名利禄所困扰,能够摆脱世俗的眼光和评判,追求内心的宁静和自在。

最后两句诗"不虞青眼已澜翻",表达了作者对于自己的期待和对他人的不同看法。青眼指的是他人的评判和喜好,已澜翻则意味着他人的改变和转变。作者不担心他人的评判和喜好会随着时间的流逝而发生变化,他相信真正的价值和个人的追求不会被他人的目光左右。

整首诗词通过对浊泾清渭的比喻和对人生轨迹的思考,表达了作者对于人生和命运的深刻思考和对自由追求的渴望。它提醒人们,在纷繁复杂的世俗中,应当保持独立思考和追求内心真实的勇气,不被世俗的眼光和评判所束缚,追求真正的自我和内心的自由。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

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