九月九日魏衍见过

节里能相过,谈间可解忧。
致疏君未肯,得此我何由。
语到君房妙,诗同客子游。
一经从白首,万里有封侯。

作品评述

《九月九日魏衍见过》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗表达了诗人对于友情的珍视和对于心灵交流的向往。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
九月九日,我与魏衍相会。
在这重要的节日里,我们彼此可以互相问候,
在谈话之间,我们可以互相倾诉烦忧。
我写信给你,亲爱的朋友,但你却迟迟不肯回信,
我如何才能得到你的回应呢?
当我的话语传达到你的房间里时,它们会变得神奇,
像是和你一起游玩的客人一样。
这一次通信足够让我从白发之颠迈向万里有封侯的辉煌。

诗意和赏析:
这首诗以友情和心灵交流为主题,表达了诗人对于真挚友谊的渴望和珍视。诗人在九月九日这个特殊的日子里与魏衍相遇,象征着他们之间的关系具有特殊的意义。诗人希望通过这个节日给予对方问候和祝福,同时也期待在谈话中能够相互倾诉心中的烦忧,以求得心灵上的安慰和支持。

然而,诗人提到自己写信给魏衍,但魏衍却迟迟不肯回信,这暗示了诗人对友情的期待和失望。诗人感叹自己无法得到友人的回应,对此感到困惑和苦恼。他希望能够与魏衍进行心灵交流,以获得对内心烦扰的解脱。

诗中出现的“语到君房妙,诗同客子游”表达了诗人对于言语传达的神奇力量的赞美。诗人相信,他的话语一旦传达到魏衍的房间,就会变得神奇而美妙,就像是那些和魏衍一起游玩的客人一样。这种情景描写强调了心灵交流的重要性和价值。

最后两句“一经从白首,万里有封侯”,表达了诗人对于友情的珍贵和期望。诗人希望这次的交流能够让他从晚年的孤寂中解脱,迈向辉煌的境地,就像万里有封侯一样。这里的“白首”指的是年老的头发,暗示了诗人已经年事已高,对于友情的渴望更加迫切。

这首诗以简洁而质朴的语言表达了诗人对于友情和心灵交流的渴望,以及对于友情珍贵价值的认识。通过对于友情的思考和表达,诗人传递了对于人际关系中真挚情感的追求和向往,以及对于与他人心灵相通的美好愿望。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

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