释老六言十首

一笔受楞严义,三书赠大颠衣。
取经烦猴行者,吟诗输鹤阿师。

作品评述

《释老六言十首》是一首宋代的诗词,作者刘克庄。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一笔受楞严义,
三书赠大颠衣。
取经烦猴行者,
吟诗输鹤阿师。

诗意:
这首诗描绘了几个与佛教和文学相关的主题。诗中提到了楞严经、三藏经、大颠衣经和取经故事中的猴行者孙悟空,以及吟诗输给了以诗文闻名的鹤阿师。诗人通过这些主题表达了对佛教教义、经文和文学才华的敬仰和钦佩。

赏析:
这首诗词融合了佛教和文学元素,表现了作者对这些主题的深刻理解和赞美。以下是对每一句的进一步解析:

一笔受楞严义:
"一笔"指的是一次写作,"楞严"是佛教中重要的经典之一,这里表示诗人在写作中受到楞严经的启发和引导,将佛教的教义融入其中。

三书赠大颠衣:
"三书"指的是楞严经、三藏经和大颠衣经,这些经典在佛教中具有重要地位。"大颠衣"指的是佛教僧人的服装,这里表示诗人将自己创作的诗文奉献给佛教中的高僧。

取经烦猴行者:
"取经"指的是《西游记》中的故事,主要讲述了唐僧师徒四人西天取经的经历。"烦猴行者"即指孙悟空,他是师徒中的猴子形象,诗人可能在这里暗示了自己在文学创作中的坎坷和烦恼。

吟诗输鹤阿师:
"吟诗"表示诗人在创作诗歌,"输鹤阿师"指的是以诗文才华闻名的鹤阿师。这句表达了诗人对鹤阿师的钦佩,同时也暗示了自己在文学创作中的谦逊和不足。

总的来说,这首诗词展示了刘克庄对佛教教义的尊崇和对文学才华的敬佩,同时也表达了他在文学创作中的追求和自我反省。通过融合佛教和文学元素,诗人创作出了一首充满思考和情感的作品。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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