《题僧院泉》是唐代诗人修睦创作的一首诗。诗意抒发了诗人对于禅宗僧院和禅修的赞叹和感悟。
诗中描绘了僧院中的一处泉水，作者称它为“云根新布得”，形容泉水清澈纯净，像是由云彩的根部布置而成。诗人觉得这个泉水如此美妙，仿佛只待归还，而且离去也只花了半天的时间。
接下来的两句提到了窗外的竹子。虽然这只是一段修长细小的竹子，但它引领着禅修者的经行，使他们心无旁骛，更深地进入禅修的境界。
然而，当诗人离开僧院，走出大门时，他担心外面的世俗喧嚣会影响到禅修的清净。诗人决心不再与沧海相恋，意思是他要放下俗世的纷扰，专注于自己的修行。然而即使沧海没有风，也会起波澜，这句话可以理解为即使诗人不再沉迷于尘世的琐事，还是难免会遭遇一些困扰和挑战。
整首诗表达了修睦对禅修的向往和追求，他认为禅修能让人心思回归本源，达到一种超越尘世的境界。诗中运用了深情的描写手法，通过对自然景物的描绘，寄托了诗人的禅修情怀和对禅修境界的仰慕.
吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成。 吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒
可怜生，飘零到茶＊，依然旧销魂。残春几许，风风雨雨，客里又黄昏。无奈一江烟雾，腥浪卷河豚。身世忽如叶，那自清浑。荷厌悲歌笑语，奈天涯有梦，白发无根。怕相思别后，无字写回文。更月明洲渚，杜鹃声里，立向临分。三生石，情缘千里，风月柴门。
酒边，仆因育向所寄张玉田词，二公欣然属和，遂口占小词为谢。酒阑更唱迭和，忽以成卷，漫录之，以为再会喜话云卖药韩康伯，还丹吕洞宾。相逢况有葛天民。笑杀神仙，元只在红尘。赋就甘州曲，惊回池上人。悟君那得笔如神。割我一川秋色一江云。
前岁守廪京城西，有如勾践巢会稽。引杯尝胆未雪耻，怒蛙起揖当涔蹄。海天白日蔽光影，霹雳一过收云霓。九皋澄明鹤翅湿，欲暮刷羽声嘶嘶。客来东方美须鬣，夜光出袖行无迷。授予照眼已希世，自顾臭辣犹萍齑。文章制作比善塑，物象变怪一以泥。泥虽各用有巧拙，巧之高绝非由梯。
明杨士奇的诗集：出自《送杨参政致仕归永嘉兼简宗豫》
明胡奎的诗集：出自《题银杏双鸠图》
宋周紫芝的诗集：出自《哭吴与行二绝(其二)》
清赵芬的诗集：出自《青玉案.茉莉花》
宋朱敦儒的诗集：出自《感皇恩（游□□园感旧）》
元代刘唐卿的诗集：出自《戏文·白兔记》
清谢邦佑的诗集：出自《望晴》
清殳默的诗集：出自《忆震泽西村》
明陈履的诗集：出自《送尹昆润之漳州》
明王绅的诗集：出自《病中述怀十首(其八)》
清王鹏运的诗集：出自《一斛珠》
清厉鹗的诗集：出自《台城路.当湖喜晤张今涪别去以词见寄依韵奉酬》
明张煌言的诗集：出自《徐闇公入觐行在，取道安南；闻而壮之二首(其二)》
宋戴复古的诗集：出自《频酌淮河水》
清李光久的诗集：出自《挽曾纪泽联》
宋刘学箕的诗集：出自《紫溪庄舍读癸丑壁间旧题转眼忽十八年同游十不存一滋兰弟亦作古人拂拭洒涕几不能去因诵欧公诗云人昔共游今有几树犹如此我何堪以是为韵感怀成十四章庚午四月中浣》
唐权德舆的诗集：出自《放歌行》
明梁有誉的诗集：出自《登白云山顶(其三)》
宋陈著的诗集：出自《次韵梅山弟》
明刘崧的诗集：出自《感兴次刘以和二首(其一)》