偈颂一百二十三首

呼六为五,破二作三。
眼观东北,意在西南。
仰山门下却不用遮般茶饭,佛法不怕烂。

作品评述

诗词:《偈颂一百二十三首》
朝代:宋代
作者:释祖钦

这首诗词是由宋代佛教大师释祖钦所创作的《偈颂一百二十三首》中的一首。下面是这首诗词的中文译文以及诗意和赏析。

呼六为五,破二作三。
这句诗意呼喊将六变为五,打破二而成三。
诗中的“呼六为五”意味着释祖钦希望能够将众生的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)转化为五根(不再执着于外界事物),以此来减少痛苦和纷扰。
而“破二作三”则表达了他希望通过超越对对立概念的执着,达到一个超越二元对立的和谐境界。

眼观东北,意在西南。
这句诗意味着眼睛看向东北,意念却在西南。
这里的东北和西南并不是指具体的方位,而是佛教中的象征,代表着迷乱和痛苦的现世(东北),以及解脱和解放的境界(西南)。
释祖钦表达了他在物质世界中仍然保持观察和参与的态度,但内心却追求超越世俗的境界。

仰山门下却不用遮般茶饭,佛法不怕烂。
这句诗意味着虽然在仰山大师门下,但却不需要遮掩平凡的生活,仍然能够品尝普通的茶饭。
这里的仰山是指释祖钦的老师,他表达了在佛法的指导下,生活并没有被禁锢,仍然能够享受普通的生活。
同时,他也表达了佛法的力量是无穷的,即使在日常生活的琐碎中,佛法仍然能够保持完整和纯净。

通过这首诗词,释祖钦表达了对于超越世俗和解脱痛苦的追求。他希望通过呼喊将六根转化为五根,超越对立的二元概念,达到内心的和谐境界。
同时,他也强调了佛法的普适性和坚固性,即使面对世俗的琐碎和烦恼,佛法仍然能够保持纯净和无尽的力量。

总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的表达,传达了佛教对于生命和解脱的思考和追求,同时也展示了释祖钦对于佛法的信仰和理解。

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