绍兴次韵赵成犹闰七夕

乞得天孙网,人间巧已多。
还逢闰重七,奈此众儿何。
耕织关民事,婚姻自俗讹。
乾坤大务本,观象莫蹉跎。

作品评述

《绍兴次韵赵成犹闰七夕》是宋代诗人项安世的作品。这首诗以七夕节为背景,通过对人间巧技、岁时变迁和社会风俗的思考,表达了对天地万物的观察和对人生意义的思索。

译文:

乞得天孙网,人间巧已多。
还逢闰重七,奈此众儿何。
耕织关民事,婚姻自俗讹。
乾坤大务本,观象莫蹉跎。

诗意和赏析:

这首诗的主题是对天地间的巧妙之处进行观察和思考。诗人以七夕节为契机,表达了对人类智慧和技艺的赞叹,同时也反思了社会风俗和人生意义。

诗的开头,诗人提到了"天孙网",这里指的是星宿的排列和天象的变化,暗示了天地间的巧妙和精密。接着,诗人指出人间的巧技已经很多,这里可以理解为人类在技术和创造方面的成就,展示了人类智慧的辉煌。

然后,诗人表达了对闰重七的感慨。中国农历中,闰年是为了调整与太阳历的误差,保持节气的准确性。闰年的存在,使得七夕节在某些年份重复出现,诗人由此引发了对于岁时变迁和时间流转的思考。他在这里借用了七夕节的符号,暗示人生中的重要时刻和转折点。

接下来,诗人转向社会风俗和人生的现实。他提到了耕织关民事,指的是农耕和织布等日常生活中的务农事宜。婚姻自俗讹,则是对于婚姻习俗中的一些误区和偏差的批评。这里传递了一种对于社会风俗的反思和对人际关系的思考。

最后两句,诗人以宏大的视野呼唤人们关注乾坤大务本。乾坤在道家哲学中指代宇宙,大务本意味着人生的根本任务和重要事务。观象莫蹉跎,则是对于人们应当关注人生意义和价值观的提醒。诗人通过观察天象和反思社会风俗,呼唤人们不要虚度光阴,应该关注人生的本质和重要性。

整首诗以七夕节为线索,展示了诗人对天地间巧妙之处的观察和对人生意义的思索。通过对人间巧技、岁时变迁和社会风俗的描摹,诗人引发了对于人类智慧和生活意义的思考,以及对于时间流逝和人生价值的反思。这首诗以简洁而深刻的语言,传递了作者对于人生和宇宙的思考与关怀。

作者介绍

项安世(一一二九~一二○八)(生年据本集卷四《内子生日(戊申)》“居士新年六秩来”推定),字平甫,号平庵,其先括苍(今浙江丽水)人,后家江陵(今属湖北)。孝宗淳熙二年(一一七五)进士,调绍兴府教授。光宗绍熙四年(一一九三)除秘书省正字,五年,爲校书郎兼实录院检讨官(《南宋馆阁续录》卷九)。宁宗庆元元年(一一九五)出通判池州(同上书卷八),移通判重庆府。入庆元党籍,还江陵家居。开禧二年(一二○六)起知鄂州(《宋会要辑稿》职官七七之二二),迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使(同上书职官七四之二五),以事免。起爲湖南转运判官,未上,用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗,以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本(简称吴钞本,藏北京图书馆)。新辑集外诗编爲第十三卷。

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