《偈二十七首》是宋代释守净所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文：
大兄杜口毗耶，
小兄掩室摩竭。
恰好和我三人，
大家证龟作鳖。
诗词的意境和赏析如下：
这首诗词以佛教的修行思想为基础，通过简洁而富有哲理的语言表达了一种境界。诗中的"大兄杜口毗耶"和"小兄掩室摩竭"是两个人的名字，可能是指修行者的两个自我或两个境界。"杜口毗耶"意味着封闭自我，"掩室摩竭"则表示打开自我。作者在诗中提到，这两种自我境界的实际效果是相同的，都能达到一种平衡和和谐的状态。
最后两句"恰好和我三人，大家证龟作鳖"意味着在这个三人的状态下，他们都能够证悟到"龟作鳖"的境界。"龟作鳖"是佛教中的一个比喻，表示某种境界的实现或达到一个完美的状态。这里的"龟作鳖"可能是指超越了个人自我和境界的状态，达到了更高层次的觉悟和洞察力。
整首诗词通过简洁的表达传达了佛教修行中追求平衡和和谐的思想。作者通过对自我和境界的描绘，表达了达到一种超越个体的境界的愿望。这首诗词以简洁明了的语言和深刻的哲理，给人以启发和思考。
序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
春城花草穷朱殷，俗儿趁走脚欲穿。闲来无悰喜自适，时到双树为奇观。庄如天官植幢盖，毅若壮士苍衣冠。老枝叉芽忽并出，似欲并力擎青天。灵根深盘不可究，疑与地轴相拘挛。不知培栽竟谁手，而又始植为何年。行扪步遶不可问，但见茂色连云烟。东风牵人少游此，佛屋日日重门关。
出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。
宋黄庭坚的诗集：出自《阻水戏呈几复二首(其一)》
宋杨万里的诗集：出自《题南海东庙》
清郭士达的诗集：出自《燕居》
唐杜荀鹤的诗集：出自《寄李溥》
明薛瑄的诗集：出自《借马简赵驸马》
元丁复的诗集：出自《题方壶子天台图送曹士安省亲还上清》
清缪庭桂的诗集：出自《春草四首(其一)》
宋范成大的诗集：出自《新作锦亭程咏之提刑赋诗次其韵二首(其一)》
明末清初周筼的诗集：出自《寄彭仲谋兼柬令弟羡门》
宋黄廷璹的诗集：出自《宴清都》
元马祖常的诗集：出自《赠陈众仲秀才缬云辞》
清纪逵宜的诗集：出自《秋怀(其一)》
明包节的诗集：出自《石屋烟霞》
唐毕乾泰的诗集：出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
明区怀嘉的诗集：出自《龟峰塔初成喜赋》
清蒋士铨的诗集：出自《沁园春八首(其四)》
元吴师道的诗集：出自《过常山赵忠简公墓》
明于慎行的诗集：出自《明妃曲送可大》
清孙云凤的诗集：出自《晚溪》
宋代卢祖皋的诗集：出自《瑞鹤仙》