挽卫山斋

楹梦惊残忽告终,儒林多士失宗工。
云间便觉无清气,江上谁能继古风。
蕙帐夜阑孤鹤怨,茅斋人去九山空。
我来岂为私情哭,痛哭君亡吾道穷。

作品评述

《挽卫山斋》是黄庚所创作的宋代诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

挽卫山斋(中文译文):
楹梦惊残忽告终,
儒林多士失宗工。
云间便觉无清气,
江上谁能继古风。
蕙帐夜阑孤鹤怨,
茅斋人去九山空。
我来岂为私情哭,
痛哭君亡吾道穷。

诗意和赏析:
《挽卫山斋》以抒发作者对时代变迁和学术衰落的感慨为主题。诗中以卫山斋为象征,表达了作者对士人精神家园的哀叹和忧虑。

首两句“楹梦惊残忽告终,儒林多士失宗工”揭示了一个梦境破碎的场景,象征着儒家学说的衰落。楹梦表示梦中的理想境界,残忽告终意味着梦想破灭。儒林多士失宗工则指儒家学者的道统已失落,学术传承中断。

接下来的两句“云间便觉无清气,江上谁能继古风”表达了对当代风气的不满。云间无清气表示当时的学术氛围已经衰落,缺乏清新的学术风气。江上谁能继古风则呼唤后人能够继承古代的学术风范,保持传统文化的独特魅力。

下一联“蕙帐夜阑孤鹤怨,茅斋人去九山空”通过描绘孤寂的景象,进一步强调了时代变迁和人事易逝的悲凉。蕙帐夜阑指的是独自守夜的孤独情景,孤鹤怨表达了寂寞无依的哀愁。茅斋人去九山空则暗示了主人公已经去世,茅斋空无一人。

最后两句“我来岂为私情哭,痛哭君亡吾道穷”展现了作者对逝去时代的追思和自我反省。作者表示自己之所以写下这首诗,并非为了个人感情而哭泣,而是为了对逝去的君主以及自身学术困境的悲伤而悲叹。君亡则代表了当时政治的动荡,道穷则表达了作者对自身学术境遇的无奈和痛惜。

整首诗揭示了黄庚对宋代时代变迁和儒家学术衰落的忧虑之情。通过描绘梦想破灭、学术失传、风气衰落和人事易逝的景象,表达了作者对当时时代和个人命运的痛心和无奈。这首诗以独特的形象和意象,表达了对传统文化价值的思考与反思,具有较高的文化内涵和情感张力。

作者介绍

黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错譌空缺,而底本多出校本诗十余首。

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