休假大佛寺

罢惫得休假,衣冠倦趋翔。
挟书聊自娱,解带寺东廊。
六龙高徘徊,光景在我裳。
冬屋稍暄暖,病身更强梁。
从我有不思,舍我有不忘。
问谁可与言,摧手此徜徉。
婉婉吾所爱,新居乃邻墙。
寄声能来游,维用写愁肠。

作品评述

诗词:《休假大佛寺》
朝代:宋代
作者:王安石

罢惫得休假,
衣冠倦趋翔。
挟书聊自娱,
解带寺东廊。

六龙高徘徊,
光景在我裳。
冬屋稍暄暖,
病身更强梁。

从我有不思,
舍我有不忘。
问谁可与言,
摧手此徜徉。

婉婉吾所爱,
新居乃邻墙。
寄声能来游,
维用写愁肠。

中文译文:
在疲惫之后获得了休假,
穿着衣冠匆匆忙忙行走。
携带书籍自我娱乐,
解开衣带在寺庙东廊走动。

六只龙高高盘旋,
美景映在我的衣裳上。
冬天的屋子稍稍温暖,
虽身体有疾病,但意志更坚强。

离开我就没有思念,
舍弃我就不会忘记。
问谁能与我交谈,
摧毁这种徘徊的心情。

婉转动听是我所喜爱的,
新居就在隔壁墙边。
寄予声音能够自由游荡,
用文字来表达内心的忧伤。

诗意和赏析:
这首诗词描述了作者王安石在休假期间参观大佛寺的情景和心境。他疲惫了一段时间后终于得到了休假的机会,穿着整洁的衣冠,匆匆忙忙地来到寺庙。他带着书籍,自娱自乐,解开衣带漫步在寺庙的东廊。诗中的"六龙"指的是寺庙的装饰,形象生动地描绘了寺庙的壮丽景象。

冬天的屋子稍稍温暖,尽管身体有疾病,但作者的意志更加坚强。他表达了对外界的冷漠,似乎没有思念和牵挂之情。他询问谁能与他交谈,摆脱这种徘徊的心情。最后,他描述了对邻近新居的喜爱,寄予声音能够自由游荡,用文字来表达内心的忧伤。

整首诗以简洁明快的语言表达了作者在休假期间的心情和感受。通过描绘寺庙的景色和自身的体验,表达了对外界的冷漠和对内心情感的探索。这首诗词以其独特的意境和情感抒发吸引着读者,展示了王安石细腻的情感表达和对生活的思考。

作者介绍

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉祐三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,復相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁钟山。元丰元年(一○七八),封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。

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