颂证道歌·证道歌

历江海,入此土,万水千山同一路。
来时无物去时空,稽首牟尼悉加护。

作品评述

诗词:《颂证道歌·证道歌》
朝代:宋代
作者:释印肃

《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个历经江海、来到这片土地的人,体现了万水千山同一路的情感。无论是来时还是去时,都感受到了时空的虚无。同时,作者虔诚地向牟尼佛祖磕头,寄托了对佛教的信仰和祈求。

这首诗词的中文译文是:

历经江海,入此土,
万水千山同一路。
来时无物去时空,
稽首牟尼悉加护。

这首诗词的诗意深远,通过描述历经江海、来到这片土地的人,表达了人们在行进过程中所面临的各种挑战和困难。尽管旅途艰辛,但作者以万水千山作为比喻,强调了众生在修行道路上的共通性,暗示了众生都在追求同一个目标。

诗词的第三句“来时无物去时空”表达了时光的无常和虚无。无论是来时还是去时,人们都无法带走物质的财富,也无法逃离时间的流逝。这句话呈现了生命的短暂和无常性,提醒人们要珍惜当下,把握修行的机会。

最后两句“稽首牟尼悉加护”,表达了作者对佛教的虔诚信仰和对佛祖庇佑的祈求。稽首表示对佛祖的恭敬和敬仰,悉加护则寓意佛祖对信仰者的庇佑和加持。通过这样的表达,作者表明了自己对佛法的信仰和对佛祖的依靠,希望得到佛祖的保佑和指引。

总的来说,这首诗词以简洁而深刻的语言,传达了人们在修行道路上的坎坷与挣扎,强调了众生在不同时空中的共通性,表达了对佛教信仰的虔诚和对佛祖庇佑的期盼。这首诗词通过抒发内心的感悟,引发读者对人生意义和修行道路的思考。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

有田二顷复何求,长恐斯言久不酬。青篛正堪烟雨笠,白文终返水云裘。相亲多谢风标子,可款岂无潇洒侯。更下疏帘对君弈,要观都大出棋州。

萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。水流归思远,花发长年悲。尽日春风起,无人见此时。

鹤肯从坡老,鸠能感醉翁。老夫曾化蝶,飞入百花中。

顶有丹砂,服具玄明,云胡作奴。想风霜搏击,不如一鹗,

今朝结制,制如何结。内不放出,外不放入。壁立千仞,千仞壁立。

尘暗朔风急,雨淫晨景昏。尤心长似捣,欲语吐还吞。持底舒天步,云何塞乱源。执官饧里鸩,名节贵与番。

我来淮上居,忽忽岁月过。定交谁最久,有唱君必和。棋枰角胜负,文字工切磋。云山结伴游,风雨对床卧。那知世途隘,但喜客愁破。出处方乃殊,离别情无那。江城失益友,山县得良佐。平生爱图史,晚岁职警逻。枹鼓常不惊,鸡犬亦相贺。强饭君勉旃,功名看老大。

信马寻春踏雪泥,醉中山水弄清辉。野僧不用相迎送,乘兴闲来兴尽归。

江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。人行俱是客,舟住即为邻。俯仰烟波内,蜉蝣寄此身。

林外霜风作夜声,入檐寒月似多情。灯前炉畔深杯暖,更听昭君出寒行。

今晨尺书至,令我寸心宽。老去光阴速,人生会合难。竹舆云洞暖,钓艇玉溪寒。小憩饶阳否,吾衰合挂冠。

漠漠沙堤烟,堤西雉子斑。雉声何角角,麦秀桑阴闲。游丝荡平绿,明灭时相续。白马金络头,东风故城曲。故城殷贵嫔,曾占未来春。自从香骨化,飞作马蹄尘。

小瓮今朝熟,无劳问酒家。重阳明日是,何处有黄花。

楚怀王,忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅,日月同光。伤心来笑一场,笑你个三闾强,为甚不身心放?沧浪污你,你污沧浪。

记得离家日,尊亲嘱咐言。逢桥须下马,过渡莫争船。雨宿宜防夜,难鸣更相天。若能依此语,行路免迍邅。

独来野寺无人识,故作寒崖雪压枝。相得平生藏妙手,只今犹在鬓如丝。

士贵重其身,出处各有道。一为已私蔽,丧却千金宝。我非真勇者,归意良草草。逵路方多岐,几人能辨早。

日暮横斜又一枝,水边记我独吟诗。不妨更作江南雨,并写青青叶下垂。

迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。户牖垂藤合,藩篱插槿齐。夕阳山向背,春草水东西。度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。

晚来幽独恐伤神,唯见沙蓬水柳春。破除万事无过酒,虏酒千杯不醉人。含情欲说更无语,一生长恨奈何许。饥对酪肉兮不能餐,强来前帐临歌舞。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©文化艺术资讯网   网站地图

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。