鼎需禅人求赞

身心一如,身外无馀。
咄这瞎驴,付与鼎需。

作品评述

《鼎需禅人求赞》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
身心合一,超越了世俗的尘嚣。那无知无觉的人,将被贡献给鼎需。

诗意:
这首诗词通过禅修的视角,表达了身心合一的境界和超脱尘俗的宁静。诗人通过对无知无觉之人的描述,暗示了超凡脱俗的禅修境界。最后一句话则表达了将这种无知无觉的状态贡献给鼎需,象征将自己的心灵纳入宇宙的大鼎之中。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了禅修的境界和禅者的心路历程。首句“身心一如,身外无馀”传递出身心合一的理念,禅修者达到了内心的平衡与宁静,超越了尘世的琐碎和烦扰。第二句“咄这瞎驴,付与鼎需”使用了夸张的修辞手法,将那些无知无觉的人比喻为瞎驴,暗示他们迷失于尘世之中,对真理和内心的觉醒毫无认识。最后一句“付与鼎需”则是以一种象征性的方式,将这种无知无觉的状态贡献给鼎需,鼎需象征着宇宙万物的法则和秩序,意味着将自己的心灵纳入宇宙的大鼎之中,与宇宙共鸣。

这首诗词通过简练明了的语言,表达了禅修者追求心灵境界的追求和内心的宁静。通过对比禅者与无知无觉之人的形象,突显了禅修者达到的超脱尘俗的境界和内心的觉醒。整首诗词给人一种深邃宁静的感觉,读者在品味其中的禅意时,也可以感受到禅修者对于人生意义的思考和追求。

作者介绍

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,復僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐謚普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。

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