荆门惠泉

泉源从高来,走下随石脉。
纷纷白沫乱,隐隐苍崖坼。
萦回成曲沼,清澈见肝膈。
泻为长溪,奔驶荡蛙蝈。
初开不容碗,渐去已如帛。
传闻此山中,神物懒遭谪。
不能致雷雨,灩灩吐寒碧。
遂令山前人,千古灌稻麦。

作品评述

《荆门惠泉》是苏轼的一首诗词,描绘了一幅山泉流动的景象,并抒发了对山泉的赞美之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
泉源从高来,
走下随石脉。
纷纷白沫乱,
隐隐苍崖坼。

萦回成曲沼,
清澈见肝膈。
泻为长溪,
奔驶荡蛙蝈。

初开不容碗,
渐去已如帛。
传闻此山中,
神物懒遭谪。

不能致雷雨,
灩灩吐寒碧。
遂令山前人,
千古灌稻麦。

诗意和赏析:
《荆门惠泉》通过描绘山泉的景象,表达了苏轼对自然美的赞美和对生活的思考。

诗的开篇,泉水源自高处,沿着山石的脉络流淌而下,形成了一个清澈的泉眼。泉水流动时,形成了纷纷白沫,水流婉转地穿过苍崖的裂隙,给人以一种隐隐约约的感觉。

接下来,诗人描绘了泉水弯曲回环,形成了一个曲曲折折的池塘,透过清澈的水面可以看到水下的肝膈(指水下的阴影)。泉水继续流淌,汇聚成一个长长的溪流,奔流不息,荡漾着蛙鸣蝈咽的声音。

诗的后半部分,诗人以泉水的特点来反衬人世间的变幻和无常。泉水初涌出时如同一碗水,容量有限,不能容纳太多;随着时间的推移,泉水慢慢减少,最终就像一块薄纱一样蔓延开去。这里暗喻着人生的短暂和无常。

最后两句表达了诗人听闻山中有神物,但这些神物却懒散地被贬谪,不能带来雷雨等自然神力,只能静静地流淌,吐出寒碧的泉水。然而,诗人认为,正是这泉水的滋润,使得山前的人们能够种植稻谷和麦子,创造出美好的生活。

整首诗通过对山泉的描绘,以及对泉水特点与人生的类比,表达了苏轼对自然之美的赞美,同时也抒发了对人生短暂和无常的思考。诗中暗含诗人对自然与人生关系的思索,强调了人与自然的共生和依存关系。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

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