颂十玄谈·祖意

十圣那能达此宗,要须历劫道方通。
饥寒不认灯为火,空守门前草屋中。

作品评述

诗词:《颂十玄谈·祖意》
朝代:宋代
作者:释印肃

这首诗的中文译文如下:

十圣那能达此宗,
要须历劫道方通。
饥寒不认灯为火,
空守门前草屋中。

诗意和赏析:
《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃所作的一首诗词。诗中表达了一种对修行的理解和追求。

诗的开头提到"十圣",这是指佛教中的十位圣人,他们在修行上达到了极高的境界。然而,诗人认为达到这种境界并非易事,需要历经劫难,才能通达真正的道路。

接下来的两句诗描绘了修行者面临的艰辛。无论是饥饿还是寒冷,修行者都不会将灯火视为温暖的火焰,而是保持着清醒的认知,不被物质所迷惑。

最后两句诗表达了修行者的生活状态。他们守在门前的草屋中,空无一物,这是为了追求内心的宁静和超脱。这种生活方式可能让人感到孤独和贫瘠,但对于修行者来说,这是一种对于尘世的超越,以追求更高层次的境界和内心的宁静。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了修行者对于真理的追求和对于物质迷惑的超越。它描绘了修行者在艰辛中的坚持和内心的宁静,展示了佛教思想中的修行理念。同时,诗中运用了对比的手法,通过对物质与精神、世俗与超脱的对照,更加突出了修行者追求的目标和生活方式的独特性。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。画出看还欠,蓪为插未轻。王孙多好事,携酒寄吟倾。

愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。

瑶林琼树非人世,种得仙花雪作团。后土祠边还寂寞,只今空对画图看。

卖花伧父笑吴儿,一本千钱亦太痴。侬在广州城里住,家家茉莉尽编篱。

白云峰下两枪新。

悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩呼汹。中有万里之长江,回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。二鹰猛脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,敢决岂不与之齐。

明珠翠羽。小绾同心缕。好去吴松江上路。寄与双鱼尺素。兰桡飞取归来。愁眉待得伊开。相见嫣然一笑,眼波先入郎怀。

蜀道烦司马,宣城屈谢公。风行万里外,身老十年中。厚德今畴继,深知昔误蒙。佳城閟千载,鸡酒恨何穷。

竹屋偏宜雪,江亭更受风。一杯时自酌,五字不须工。柳色全然未,梅花半堕空。东江虽可住,吾志在江东。

谁将射御教吴儿,长笑申公为夏姬。却遣姑苏有麋鹿,更怜夫子得西施。(范蠡。)浮世功劳食与眠,季鹰真得水中仙。不须更说知机早,直为鲈鱼也自贤。(张翰。)千首文章二顷田,囊中未有一钱看。却因养得能言鸭,惊破王孙金弹丸。(陆龟蒙。)

杜牧先铭墓,渊明自祭文。两贤真造理,百世又逢君。把钓溪沈月,著书山锁云。谁能上遗藁,堪辟木天云。

平沙落日大荒西,陇上明星高复低。孤山几处看烽火,壮士连营候鼓鼙。

出后阁,临前楹,舞衣皎皎洁且轻。飘如白云向空行,回腰流目君已倾。华灯吐焰欺月明,喧哗不闻遗佩声。茱萸实,红兰叶。千秋欢乐长如此,妾身得向君前死。

不应贪福德,强接无生客。闻声恰似聋,见声非外色。

随波逐浪滞孤魂,白骨沈沙漾水痕。几寸柔肠鱼啮断,不关今夜听啼猿。

今年粳稻熟苦迟,庶见霜风来几时。霜风来时雨如泻,杷头出菌鎌生衣。眼枯泪尽雨不尽,忍见黄穗卧青泥!茆苫一月垅上宿,天晴获稻随车归。汗流肩赪载入市,价贱乞与如糠粃。卖牛纳税拆屋炊,虑浅不及明年饥。官今要钱不要米,西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦,不如却作河伯妇!

三驿未为远,衰翁愁出门。贪程多卒卒,失眠每昏昏。天大围平野,江回隔近村。何时有余俸,小筑占云根。

别绪如乱丝,欲理还不可。却悲娇女诗,宁恋更效左。是时远道怀,纷纷上归舸。怜君正如此,岂任风雨俀。

摘蕊暝禽飞,倚树悬冰落。下竺桥边浅立时,香已漂流却。空径晚烟平,古寺春寒恶。老子那花第一番,常恐吴儿觉。

翰苑台边拂旧题,岁华荏苒壮心违。看萸喜得亲长健,对菊犹惭令未归。秋水一江鸥共瘦,云山千里雁初飞。宦情有暇无风雨,把酒相酬此会稀。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©文化艺术资讯网   网站地图

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。