《颂古四十四首》是宋代释师范所创作的一首诗词。该诗以古代乐章《颂》为题，旨在歌颂古代的和平盛世，表达对时代的赞美和对人生的思考。

译文：
共同欢乐在升平的时代，相遇却无法展开胜利的旗帜。随意品尝简单的饭菜和清淡的茶水，困卧或是闲逛，只有几个知己相伴。

诗意与赏析：
《颂古四十四首》以简练而含蓄的语言，描绘了一个和平繁荣的时代，以及作者对这个时代的向往和思考。整首诗以对比的手法，表达了一种对理想中的和平与繁荣的追求，同时也流露出作者内心对现实的无奈和失望。

首先，诗中描述了一个共同欢乐的时代，即"共乐升平道泰时"，暗示了社会的安定和人们的幸福。然而，接下来的"相逢终不展钥旗"一句，表达了作者无法实现理想的遗憾和沮丧，钥旗象征着胜利和成功，无法展开则意味着未能实现自己的抱负。

接着，诗人以简洁的语言描绘了自己过着简单朴实的生活，"随宜淡饭清茶外"。这种简单的生活态度，可能是对社会浮躁和功利的回应，也是对和平时代的一种颂扬。作者强调了自己的困卧和闲行，这或许可以理解为一种对自由和宁静的追求。

最后，诗中提到"几个知"，意味着作者在追求理想的过程中，能够结交几个知己相伴。这些知己可能与作者有着相同的追求和理想，彼此可以互相理解和扶持。这种思想上的共鸣和情感上的支持，对于作者来说是一种宝贵的财富。

总的来说，《颂古四十四首》通过对比和简洁的语言，展现了对理想和现实的矛盾心理，同时也表达了对和平与自由的向往。这首诗词给人一种深思的氛围，引发人们对人生意义和社会环境的思考。

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。