偈颂四十一首

诸方安居结制,灵岩结制安居。
虽是一般规矩,於中大有差殊。
赵州东壁挂葫芦。

作品评述

诗词的中文译文:

《偈颂四十一首》

诸方安居结制,
灵岩结制安居。
虽是一般规矩,
于中大有差殊。
赵州东壁挂葫芦。

诗意和赏析:

这首诗是由宋代佛教大师释普宁创作的,是一首宗教性质的偈颂。全诗以结制和安居为主题,表达了佛教中修行者通过结制和禅定来安居、修行的意义,并提醒人们虽然形式上一样,但个体之间的修行境界却有很大的差异。

结制指的是佛教徒根据戒律而生活的规制,透过制定具体的行为准则来标定修行者的生活方式。安居则是指修行者在修行过程中居住的地方。诗中以“诸方安居结制,灵岩结制安居”开头,意味着修行者遍布各地、以结制为基础的安居生活方式。

接下来,“虽是一般规矩,于中大有差殊”表达了虽然所有修行者都遵循相同的规则,但在实际修行中却有着差异。这在佛教中暗示了修行者修行境界的高低,即通过不同的努力和悟性,修行者可以达到不同的修行境界。

最后一句“赵州东壁挂葫芦”则是诗中的一个引子,赵州是北宋时期的禅宗高僧,他在东壁上挂葫芦以象征修行的达到极致,意味着修行者可以达到无欲无求、超脱尘世的境界。

总结起来,这首诗通过描述佛教修行者的生活方式和境界差异,表达了佛教修行的思想和理念。它强调了个体修行者的努力和方法对于修行境界的重要性,同时通过引用赵州禅师的例子,进一步展示了修行者可以达到的境界。

诗词推荐

公家两贤涉世久,六马从容辔在手。驱驰有节心有常,进退不随人左右。十年挫抑心不回,方知有胆大如斗。鸾坡凤阁蔚相望,灿灿奎壁连晶光。我家辛勤出寒乡,斥鷃}未易追翱翔,莫将沧溟比坳堂。

江旷春潮白,山长晓岫青。他乡临睨极,花柳映边亭。

青娥小谢娘,白发老崔郎。谩爱胸前雪,其如头上霜。别后曹家碑背上,思量好字断君肠。

两戒山河剖析明,历分十二议尤精。况逢燕国为删润,可信千年说尚行。

年来常闭户,一动自知非。坐雨诗消闷,思家梦当归。山林容自拙,道路目孤飞。便整回头步,西园笋薤肥。

漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。

倾盖相逢尽故人,如君喜色更津津。三更虽共金樽月,半日难留玉尘尘。淮海浮名徒惹手,田园归计好谋身。何时同醉孤山路,笑捻梅花问早春。

八咏诗传千古名,蹇驴何在井空澄。凄凉楼外双溪月,曾照齐梁几废兴。

绛跗檀口映冰肌,踏雪来看带雪枝。一见遂能消鄙恡,汝南谁敢忽牛医。

叠石初成得赐环,未应苔藓上苍颜。据鞍华岳旌旄里,回首淮山梦想间。烽火日传西塞静,丘陵应伴壮心闲。终南太白皆公有,肯向庭中更作山。

秋雨滴寒竹,主人魂梦清。客来听未惯,认作打篷声。

每遇花时人竞取,只愁斫尽春风枝。

桐庐江中秋水清,富春山中秋月明。钓竿千尺无恙在,持竿我欲从先生。先生岂是傲当世,鄙夫患失滔滔是。狂澜既倒挽之回,持报故人惟此尔。衮衣不博一羊裘,事往台空江自流。遂令千古重名节,於乎先生真汉杰。

日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇。同来不得同归去,故国逢春一寂寥!

脱却鹴裘付酒家,忍寒图得醉京华。一冬天气如春暖,昨日街头卖杏花。

沧海人间别一天,只容渔父钓苍烟。而今蜃起楼台处,亦有北来蕃汉船。

我祀我享,备物孔周。一纯斯举,二精聿修。璞兮其温,丝兮其杯。是荐洁蠲,神兮安留。

送客门初掩,收书室更虚。新篁高过瓦,凉月下临除。妇病才扶杖,儿馋或馈鱼。今朝吾已过,莫问夜何如。

玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。

似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国,任是无情亦动人。芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后,辜负秾华过此身。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©文化艺术资讯网   网站地图

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。