作品评述
《附米黻所作挽诗五首》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
淋漓十幅草兼真，
玉立如山老健身。
梦裹赤猿真月纪，
舆前白凤似年辰。
将寻贺老船虚返，
欲近要离烈可亲。
忍死来还天有意，
免称圣代杀文人。
译文：
浓墨勾勒十幅画，生动真实如诗篇。
身姿宛如山峰矗立，苍老却依然健壮。
梦中披着红毛衣的红猿，真实地留下了时间的痕迹。
乘坐车辆的白凤凰，仿佛是岁月的象征。
即将去寻找贺老船，结果却是空虚的回返，
渴望亲近，却又不得不离开，真是令人悲痛。
忍受死亡的到来，回归天地有其意义，
不再让我们称颂杀戮文人的圣代。
诗意和赏析：
这首诗词表达了苏轼对时代动荡和文人境遇的思考和感慨。苏轼以绘画的形象描绘了生活的真实，用淋漓的墨色勾勒出十幅绘画般的场景。他称赞那些虽年迈却依然健壮的人，将他们比作高山，表达了对他们坚韧不拔的敬佩之情。
诗中的“梦裹赤猿真月纪”和“舆前白凤似年辰”象征着时光的流转和岁月的变迁。红猿披着红毛衣，象征着梦中的景象，真实地记录了时间的痕迹。白凤凰乘坐的车辆则是岁月的象征，它们一同出现，表达了对时间流逝的感慨。
接下来的几句描述了苏轼对现实境遇的思考。他寻找贺老船，即希望找到一个出路，但最终只是虚幻地回返，没有实现目标。他渴望亲近，但又被迫离开，这种矛盾和无奈让人感到悲痛。
最后两句表达了苏轼对于时代的反思和对文人遭遇的思考。他认为忍受死亡的到来是有意义的，不再让人称颂那个杀戮文人的时代。这里的“圣代”指的是唐朝，暗示了对当时政治氛围的不满。
总的来说，这首诗词通过绘画的意象和对时代的思考，表达了苏轼对于现实境遇的感慨和对文人命运的思索。在动荡的时代背景下，他以诗人的视角，通过绘画和象征的手法，传达了自己的情感和思想。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。