寄归宗华倒禅师

坐断金轮第一峰,千妖百怪自潜踪。
年来又得真消息,说道杨岐正脉通。

作品评述

《寄归宗华倒禅师》是宋代释宗杲创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
坐断金轮第一峰,
千妖百怪自潜踪。
年来又得真消息,
说道杨岐正脉通。

诗意:
这首诗词描述了诗人寄托师长归宗华倒禅师的心情。诗人在诗中表达了对归宗华倒禅师的敬仰与赞美,并表达了自己对修行的一些感悟和对修行道路的理解。

赏析:
诗的开篇是"坐断金轮第一峰",金轮指的是佛教中的法轮,第一峰则代表着最高的境界。这一句描绘了诗人坐禅而达到了极高的境界,意味着他已经超越了尘世的纷扰,获得了内心的宁静与自在。

接着,诗中出现了"千妖百怪自潜踪"的描述。这里的妖怪可以被理解为各种俗世的杂念和诱惑,潜踪则表示它们在诗人的内心中潜藏。这句表达了修行者在修行过程中所面临的困难和诱惑,但诗人通过坐禅的实践,能够自我抑制和驱散这些杂念,进一步提高自己的修行境界。

在第三句中,诗人表示自己"年来又得真消息",意味着他在修行中获得了真正的启示和领悟。这里的真消息可能指的是对佛法的理解或者是对生命本质的洞察。这样的领悟让诗人更加坚定了自己修行的信念,并且带给他一种内心的安宁和喜悦。

最后一句"说道杨岐正脉通",表达了诗人对杨岐的赞誉和敬仰。杨岐是宋代著名的禅师,他在禅宗修行上有很高的造诣,所以诗人将他视为自己追随的榜样和导师。这句话也暗示了诗人希望能够得到杨岐的指点和教诲,以进一步提升自己的修行境界。

整首诗通过对禅修的描绘和对师长的敬仰,表达了诗人对修行道路的探寻和追求。同时,通过描写修行者面临的困难和诱惑,以及对真正领悟的追求,诗人传达了修行的艰辛与价值。通过这首诗词,诗人向读者展示了修行的意义和修行者所追求的境界,同时也表达了自己对师长的敬爱和对佛法智慧的追求。

作者介绍

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,復僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐謚普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。

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