和子瞻和陶渊明杂诗十一首

红炉厄夏景,团扇悲秋凉。
来鸿已遵渚,去燕亦辞梁。
冰蚕怀冻薮,火鼠安炎乡。
曲士漫谈道,夏虫岂知霜。
物化何时休,叹息此路长。

作品评述

这首诗词《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》是苏辙在宋代创作的。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

红炉厄夏景,
团扇悲秋凉。
来鸿已遵渚,
去燕亦辞梁。

冰蚕怀冻薮,
火鼠安炎乡。
曲士漫谈道,
夏虫岂知霜。

物化何时休,
叹息此路长。

译文:

红炉中夏天的景色炙热压抑,
团扇嘤嘤地哀叹着秋凉。
来自南方的雁已经飞过渚地,
南方的燕子也告别了梁国。

冰蚕躲在冻结的草丛中,
火鼠在炎热的家园安居。
曲士们滔滔不绝地谈论着道义,
夏虫们又怎能懂得霜的威严。

物质的变化何时才会停止,
我叹息着这条路漫长无尽。

诗意和赏析:

这首诗词通过描绘夏日和秋天的对比,表达了作者对时光流转、物质变化的思考和感慨。红炉象征炎热的夏季,团扇则象征清凉的秋天,通过这样的对比,凸显了夏天的炎热和秋天的凉爽。

诗中提到的来鸿和去燕,表示季节的变迁,南方的雁已经飞过渚地,南方的燕子也离开了梁国,暗示着秋天的到来。冰蚕和火鼠分别代表了适应寒冷和炎热环境的生物,表达了对自然界生物适应力的思考。

曲士漫谈道,夏虫岂知霜这句表达了作者对人们对道义真理的争辩和追求的思考。夏虫不懂得霜的威严,暗喻人们追求道义真理的过程中的局限和不足。

最后两句“物化何时休,叹息此路长”,表达了作者对物质世界的变化和时光的流转感到无奈和惋惜。物质的变化似乎没有尽头,而人们在这条漫长的人生道路上感到疲惫和无力。

整首诗通过对自然景物的描绘和对人生哲思的思考,表达了对时光流逝和物质变化的思索和感慨,体现了宋代诗人对生命和人生意义的思考。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

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