上后溪刘阁学

如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。
众生与佛同受持,谓有定法便虚假。
祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。
空生强起鉴太虚,立字安名为般若。
三十二相不可著,况有卵胎并湿化。
要知人与法俱空,何须到岸筏方舍。
双林大士更周庶,来对萧翁间拍报。
于今唱颂四十九,同此经传四天下。
稽首后溪老尊宿,第一义谛最深解。
以宿誓愿悲济心,具坚固力清净戒。
父子孙曾一道场,良窳精粗大炉冶。
彩衣堂上春融融,后先十日{奭斗}寿斝。
耆龄天为开九帙,后学心知宗大雅。
吾亲千里勤劬,授我轴书字端楷。
金银绚烂满云蓝,是不诳语真语者。
鬼神秘护知几年,持以寿翁翁勿诧。
愿翁觉性日圆明,愿翁眉寿备纯虾。
如金刚体不可坏,以大方便福朝野。

作品评述

如来藏有大经卷,没有古今无成败,
卷这可以娶一个毫端,舒的统摄于法界。
众生与佛同实践,对有定法就虚假。
祗园吃饱洗钵坐,何曾有想到一场谈话。
空生强起借鉴太空,建立字安称为般若。
三十二相不可著,何况有卵胎都湿化。
要知道人与法都空,为什么要到岸边木筏正在放弃。
双林大士更周差不多,来面对萧老爷子间拍报。
在现在唱颂49,与这些经传四天下。
叩头后溪老尊宿,第一义谛最深刻的理解。
以宿发誓愿悲伤济心,具坚固力量清净戒。
父子孙曾一道场,良窳精粗炉冶炼。
彩衣堂春光融融,前后十天{舀取}寿酒具。
老年龄天是开九套,后来学心知宗大雅。我的父母
千里勤勉,给我端轴文字格式。
金银绚丽灿烂满说蓝,这是不说谎是对的。
鬼神秘护知道几年,坚持以寿翁翁不要惊讶。
希望翁觉得性日圆明,希望老人长寿备纯虾。
如金刚体不可毁坏,以大方便福朝野。

作者介绍

程公许(一一八二~?),字季与,一字希颖,人称沧洲先生(《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》)。眉州(今四川眉山县)人,寄籍叙州宣化(今四川宜宾西北)。宁宗嘉定四年(一二一一)进士。歷华阳尉,绵州教授,知崇宁县,通判简州、施州。理宗端平初,授大理司直,迁太常博士。嘉熙元年(一二三七),迁秘书丞兼考功郎官,二年,因言事劾去。三年,以着作佐郎召,兼权尚书左郎官,累迁将作少监,兼国史馆编修官,实录院检讨官。淳祐元年(一二四一)迁祕书少监,兼直学士院,拜太常少卿(《南宋馆阁续录》卷七、八)。出知袁州。以杜范荐,召拜宗正少卿,爲权倖所格,退处二年。擢起居郎兼直学士院,累官中书舍人,礼部侍郎。郑清之再相,屏居湖州四年。十一年,起知婺州(本集卷一三《宝庆府改建设厅记》),官终权刑部尚书,卒年七十余。有《尘缶文集》等,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷,其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。

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