寄赞宁上人

支公兼有董狐才,史传修成乙夜开。
天子远酬丹诏去,高僧不出白云来。
眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰。
若念垂瞳欲相见,未访西上一浮杯。

作品评述

《寄赞宁上人》是宋代王之道创作的诗词作品。该诗描绘了作者对赞宁上人的崇敬之情,并表达了想要与赞宁上人相见的愿望。

诗词的中文译文如下:

寄赞宁上人

支公兼有董狐才,
史传修成乙夜开。
天子远酬丹诏去,
高僧不出白云来。
眉毫久别应垂雪,
心印休传本似灰。
若念垂瞳欲相见,
未访西上一浮杯。

诗意和赏析:

《寄赞宁上人》描绘了作者对赞宁上人的崇敬之情,并表达了作者想要与赞宁上人相见的愿望。诗中以对赞宁上人的赞美和思念之情,展示了王之道对高僧的崇敬和仰慕之情。

首句“支公兼有董狐才”,表达了赞宁上人的卓越才能,使他在人们心目中成为令人钦佩的人物。接着,“史传修成乙夜开”,暗指赞宁上人的修行成果,在佛法中独具一格。

接下来的两句“天子远酬丹诏去,高僧不出白云来”,通过对比天子与高僧的行动,表达了赞宁上人的高尚品质和超凡境界。天子遥远赞赏的信诏飞来,而高僧却不离白云之处,彰显了高僧的超脱和清净之境。

下半部分的两句“眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰”,表达了作者对赞宁上人的思念之情。作者追忆与赞宁上人的久别之情,希望他能够再次相见。眉毛上的寒毛似乎要下雪一般,内心的印象也不再传递,仿佛一切都变得暗淡无光。

最后两句“若念垂瞳欲相见,未访西上一浮杯”,表达了作者强烈的渴望与赞宁上人再次相见的心情。作者希望能够拜访赞宁上人,与他共享一杯酒,在西方极乐世界相见。

整首诗以自然的描写和深情的表达,抒发了作者对赞宁上人的敬仰和思念之情。通过细腻的意象和含蓄的语言,展示了王之道在诗词中对高僧境界和修行追求的向往。

作者介绍

王之道(一○九三~一一六九),字彦猷,自号相山居士,无爲(今属安徽)人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年(一一二四)进士第,因对策极言联金伐辽之非,抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞,摄鸟江令,以奉亲罢。金兵南侵,率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军,朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州,因上疏反对和议忤秦桧,责监南雄州溪堂镇盐税,会赦不果行,居相山近二十年。秦桧死后,起知信阳军,歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒,年七十七。有《相山集》三十卷(《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷),己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷,其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗,以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。

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